La negativa de una hermandad religiosa a incluir a las mujeres en su procesión de Semana Santa ha sido noticia de primera plana en España, cuyas festividades de Pascua, que se remontan a siglos atrás, se encuentran entre las más fervientemente celebradas en el mundo.
Esta exclusión es la excepción en las procesiones católicas que se han estado desarrollando por todo el país. Varían desde procesiones de varias horas que atraen a decenas de miles de fieles y turistas en grandes ciudades como Sevilla , hasta celebraciones en pueblos que reflejan de manera más íntima la vida familiar y la tradición.
La polémica surgida en Sagunto provocó indignación, ya que la mayoría de los miembros de la hermandad jesucista Puríssima Sang de Nostre Senyor votaron a favor de excluir a las mujeres, alegando que su decisión se basaba en el “respeto a la tradición”. La noticia desencadenó protestas tanto del gobierno como en las calles.
Las procesiones de Semana Santa en España son eventos elaborados que requieren meses de preparación y alcanzan su punto álgido en la madrugada del Viernes Santo , uno de los días más solemnes.
Las hermandades organizan los grupos que durante horas transportan las pesadas carrozas con estatuas, a veces hasta media docena, que representan escenas de los relatos evangélicos de la pasión y muerte de Jesús, como el beso de traición de Judas en el Monte de los Olivos .
En ocasiones, las mujeres hacen de «portadoras», llevando las carrozas sobre sus hombros.
En Baena, una aldea en la cima de una colina, con casas encaladas entre los olivares de Andalucía, se podían ver las pestañas densamente cubiertas de rímel a través de las capuchas moradas de las mujeres que portaban una carroza adornada con flores y una estatua de Jesús en oración.
En Montoro, otro pueblo de la misma provincia de Córdoba, un miembro de una hermandad local afirmó que hombres y mujeres deberían tener los mismos roles, especialmente porque las imágenes sagradas que se llevan en procesión incluyen tanto a la Virgen María como a Jesús.
“En mi casa tengo tres hijas, con mi esposa son cuatro, y conmigo somos cinco, y toda la familia participa”, agregó Ricardo Ruano, quien el Jueves Santo fue “costalero”, una de las personas vestidas con túnicas que llevan grandes carrozas en la base del cuello. “Esperamos esto todo el año, porque es nuestra fiesta favorita”.
Varias «portadoras» de Montoro manifestaron su indignación por la controversia en Sagunto.
“Las mujeres tenemos el mismo derecho que los hombres a participar en la procesión”, dijo una de ellas, Rosa de la Cruz. “No participamos en la procesión para que la gente nos mire, participamos para que vean la imagen”.
Muchos habitantes del pueblo dedicaron sus oraciones de Semana Santa a las víctimas de un devastador accidente ferroviario ocurrido en enero en las afueras de una localidad cercana, en el que murieron casi cuarenta personas.
Aunque España, al igual que la mayor parte de Europa, se está secularizando cada vez más , el interés por participar en procesiones religiosas sigue creciendo, según Juan Carlos González Faraco, profesor de la Universidad de Huelva. Él ha estudiado las tradiciones religiosas en Andalucía, incluida la peregrinación de El Rocío al final de la Semana Santa.
Históricamente masculinas, las hermandades han incorporado a mujeres en roles de liderazgo y en las procesiones durante décadas, añadió. Esto se observa especialmente en las filas de «penitentes», a menudo encapuchados, que marchan junto a las carrozas, aunque algunas de las más pesadas todavía son portadas exclusivamente por hombres.
En Montoro, Mari Carmen López dijo que la fuerza física puede variar, pero que hombres y mujeres comparten el mismo sentimiento.
«Avanzamos con fe, con devoción, con todo nuestro corazón», dijo mientras la carroza de su hermandad recorría las callejuelas de la aldea. Los hombres que ignoran eso, añadió, «no se dan cuenta de que nacieron de una mujer».
